Abubakar Network

প্রশ্ন: ফরজ সালাতের পর ইমামের সাথে সম্মিলিত মুনাজাত করা কি বিদা'আত? উত্তর : মুনাজাত দোয়া করার একটি বিশেষ পদ্ধতি। যেমন রুকু করা, সিসদাহ করা সালাত আদায়ের পদ্ধতি। দুহাত তুলে ভিক্ষুকের মতো করে মহান রবের কাছে দোয়া করা, নিজের আকুতি মিনতি পেশ করার নিয়মকে মুনাজাত বলে। এই মুনাজাত বিশ্বের সকল মুসলিম করে থাকে। নবীজি (সা:)ও এই ভাবে মুনাজাত করেছিল। কিন্তু প্রশ্ন হলো, ফরজ সালাতের পর সম্মিলিত মুনাজাত বিদা'আত কিনা, যা আমাদের উপমহাদেশের কিছু কিছু মুসলমানদের মধ্যে প্রচলিত আছে। আসলে নবীজি (সা:) ফরজ সালাতের পর মুনাজাত করেছিল এমন কোন তথ্য প্রমান পাওয়া যায়না। নবীজি (সা:) ফরজ সালাতের পর কিছু মাসনূন দোয়া ও তাসবিহ পড়তেন। যা হাদিসে উল্লেখ আছে। কিন্তু তা বাদ দিয়ে সম্মিলিত ভাবে মুনাজাত করা কোন অবস্থাতে ঠিক হতে পারেনা। বরং এটা বিদা'আত। আরব দেশ গুলোতে ফরজ সালাতের পর ইমামের সাথে সম্মিলিত মুনাজাত আদৌ প্রচলিত নেই। যারা আরব দেশে গেছে তারা এটা ভালই জানে। তাছাডা মসজিদে তখনো অনেক মুসাল্লি সালাত (নামাজ) আদায়রত অবস্থায় থাকে। এই অবস্থায় সম্মিলিত মুনাজাত তাদের সালাতের ডিস্টাবের কারণও হতে পারে। তাই সবচ...

বিশেষ ব্যক্তিদের নামের শেষে দোয়া সূচক বাক্য সমূহ সুন্নী ইসলামে একটি বিশেষ ধারায় ব্যবহার হয়ে থাকে। অর্থাৎ সম্মান ও মর্যাদা ভেদে তারা দোয়া সূচক শব্দ সমূহ একেক মর্যাদার মানুষের একেকটি ব্যবহার করে থাকেন। নামের পর দোয়া সূচক বাক্য সাঃ আঃ রাঃ রহঃ হাফিঃ ব্যবহার। যেমনঃ নবী মুহাম্মদের নামের পর বলা হয় (সাঃ), অন্যান্য নবী ও ফেরেশতাদের নামের পরে বলা হয় (আঃ) সাহাবীদের নামের পর বলা হয় (রাঃ) সর্বশেষ অন্যান্য নেককার বান্দা যেমন, তাবেঈ, তাবে তাবেঈ, ফকিহ, মুহাদ্দেসদের নামের পর বলা হয় (রহঃ)। এছাড়াও সাধারণ জীবিত মুসলিমদের নামের পরে বলা হয় (হাফিঃ)। এই কথা সত্য যে অর্থগত দিক বিবেচনা করলে সবার নামের পর ইচ্ছা মতো যেকোন একটা বলা দোষের কিছু নেই তবুও সুন্নি ইসলাম তাদের মরযাদায় ভিন্নতার কারণে দোয়া সূচক শব্দের ব্যবহারে ভিন্নতাকে পছন্দ করেছে। সেই সালাফদের মধ্যে থেকে এই ধারা অব্যাহত আছে। আমিও (লেখক) তাতে একমত। দুনিয়ার সকল সুন্নী বিশেষজ্ঞ এই বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেন। তবে শিয়াদের ক্ষেত্রে ভিন্নতা দেখা যায়, যেমন আমরা (সুন্নিরা) পূর্বের সকল নবীদের নামের পর (আঃ) বাক্যটি লিখি। কিন্তু শিয়ারা তাদের ইমাম ও আহল...

قُلۡ تَعَالَوۡا اَتۡلُ مَا حَرَّمَ  رَبُّکُمۡ عَلَیۡکُمۡ  اَلَّا تُشۡرِکُوۡا بِہٖ شَیۡئًا وَّ بِالۡوَالِدَیۡنِ اِحۡسَانًا ۚ وَ لَا تَقۡتُلُوۡۤا اَوۡلَادَکُمۡ   مِّنۡ  اِمۡلَاقٍ ؕ نَحۡنُ  نَرۡزُقُکُمۡ وَ اِیَّاہُمۡ ۚ وَ لَا تَقۡرَبُوا الۡفَوَاحِشَ مَا ظَہَرَ  مِنۡہَا وَ مَا بَطَنَ ۚ وَ لَا تَقۡتُلُوا النَّفۡسَ الَّتِیۡ حَرَّمَ اللّٰہُ  اِلَّا بِالۡحَقِّ ؕ ذٰلِکُمۡ وَصّٰکُمۡ بِہٖ لَعَلَّکُمۡ تَعۡقِلُوۡنَ Say, "Come, I will recite what your Lord has prohibited to you. [He commands] that you not associate anything with Him, and to parents, good treatment, and do not kill your children out of poverty; We will provide for you and them. And do not approach immoralities -  what is apparent of them and what is concealed. And do not kill the soul which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right. This has He instructed yout That you may use reason"